Значок НТС на НПО Экспресс, логотип Госстандарта СССР
значок НТС на НПО Экспресс, логотип Госстандарта СССР
Значок НТС на НПО Экспресс, 1970й год.
На нём присутствует логотип Госстандарта СССР.
Автор значка и самого логотипа – Даниэль Александр Михайлович, Ленинград (Санкт-Петербург)
Icon “НТС НПО Экспресс” at 1970.
It is the logo of Gosstandart USSR.
The author of the icon and the logo – Daniel Alexander Mikhailovich, Leningrad (St Petersburg)
I’m looking for people who also have this icon, or have any information about it.
Я ищу людей, которые также имеют этот значок или обладают какой-нибудь информацией о нём
Foggy magic garden
Роща деревьев в тумане. Доступна в формате Postscript. Если Вам нравятся мои деревья, свяжитесь со мной.
About religion and politics
Мы в своих анкетах часто указываем, какие у нас взгляды на политику и религию. В некоторых социальных сетях, не будем показывать на них пальцем! :)
Если про религию можно написать всё, что угодно, то политические предпочтения мы можем выбрать лишь из списка, либо не писать ничего.
Я попробую объяснить, как я вижу (ощущаю) связь этих категорий.
Политические взгляды: отвечают на вопос “как”.
“Как бы я хотел действовать, если бы мог на что-то сильно влиять?”
“Что я хочу от власти получить”, “какой я хочу видеть власть”, “как власть должна себя вести”…
Политика, взятая в проекции на отдельно взятого индивида, есть выражение философии и менталитета оного в его деяниях, влияющих на жизнь социума. [Индивида: понятие личности включает в себя понятие индивида, а не полностью противостоит ему, как думают к сожалению многие. ]
Даже если ты не при делах власти, всё равно как-то ты ведёшь себя в этой жизни. И вряд ли наберётся много людей, которые ни разу не задавали себе вопрос “что мне нужно от государства”.
Религиозные взгляды: В отличие от взглядов политических, грубо говоря, отвечающих на вопрос “как делать”, “как себя вести”, взгляды религиозные отвечают главным образом на вопрос “что и ради чего делать”, “каков результат моих деяний”, “к чему я приду в своей жизни”. Если говорить о вере мистической, не затрагивающей никаких философских поисков, ответы на эти вопросы известны, облечены в форму религиозных догм. Однако проблема языковой интерпретации догм существует и она не решена – каждый человек прежде всего обязан своему жизненному опыту и воспитанию
в понимании религиозного знания. Увы, далеко не все люди понимают ценность рефлексии на тему веры, Бога и своего места в обществе.
Ведь куда проще встать под чьим-то знаменем, войти в чью-то культуру, а вместе с ней обрести какой-либо образ действий.
Основная сила религии в том, что само религиозное знание, сам религиозный путь, предназначенный людям, всегда будет оделён от того земного пути, которым идёт общество, пусть даже каждый его представитель убеждён, что идёт путём верным.
Религиозное знание даёт нам нравственный закон, исполнять который нелегко. По крайней мере, это вполне верно в отношении христианства, главное в котором – “не убий”. Но, как мы видим из истории, во имя “не убий” было много насилия. Итак, общество, называющее себя христианским, таким, на самом деле, в целом не является. Говорит ли это
о несостоятельности христианства? Нет, это говорит лишь о слабости людей и о том, что далеко не каждый человек воспринял христианство.
То же, наверное, можно сказать и о других религиях, смысл которых искаверкан историей.
Что до политики, касается ли она общества или личности,
она, на мой взгляд, должна опираться на нравственные принципы,
понимание которых возможно через личный опыт и рефлексию.
Индустриализация сильно, на мой взгляд, рефлексию ограничила.
О рефлексии написано у Гегеля – почитайте. И у Г. П. Щедровицкого (см. http://circleplus.ru) …
